誰需要美麗灣渡假村？部落發展需有另一條以照顧為本的路
2013/10/14
文／廖貽得（台大社工所碩士班四年級）
我有一些對原住民部落好奇，但是未曾去過部落的朋友。每次當我們聊起部落的狀況，部落的圖像常常是：在現在什麼都要用錢的社會裡，青壯年為了要謀生，不得不出外工作，部落裡只剩下老人跟孩子，每逢聖誕節，這個如同漢人過年的節日，部落才會有熱鬧歡愉的氣息。
2013年10月14日 星期一
2013年9月25日 星期三
第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境
第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境
2013/9/25
文／廖貽得（台大社工所碩士班四年級）
事情看不清楚，就會心生恐懼，對中國社會多一分瞭解，有助於我們解除自身莫名的恐懼，而理性、從容地應對中國帶給台灣的機會與威脅。從社會觀點出發，客觀分析兩岸問題，但不迴避主觀的價值選擇，就是本文所主張的第三種中國想像。
──吳介民，《第三種中國想像》
中研院社會學研究所的吳介民，在他的《第三種中國想像》中，提到現在的台灣社會，面對中國的經濟與政治崛起，存在著兩種截然不同的態度：一種人把中國當成是「機會」的來源，對中國懷有美好的想像，認定唯有全面開放自由貿易，才能拯救台灣現在的經濟處境，甚至不排除兩岸在政治上統一的未來；另外一種人剛好相反，把中國當成「威脅」，視中國的人、事、物為洪水猛獸，只要任何開放的政策或做法，都可能會是「賣台」，讓台灣走向喪失主權獨立的不歸路。
2012年9月28日 星期五
對都市原住民的一些想法
2012/7/28
在台中大雅忠義社區待了兩天，自己對於都市原住民的一些想法：
1. 關於大白天喝酒：其實這是很常被提出來的「議題」（我不喜歡說這是個「問題」）
，也是考驗助人者願不願意繼續理解原住民生活方式的分水嶺。許多人一談到原住民喝酒
，就會搖頭，表示這些人不值得繼續幫助，或是認為他們觀念有問題。我想比較貼近原住
民的方式，就是試圖去了解喝酒透露出來的「訊息」，以及喝酒背後所隱藏的「結構」，
才能真正找到與原住民共同協力的方式。
在台中大雅忠義社區待了兩天，自己對於都市原住民的一些想法：
1. 關於大白天喝酒：其實這是很常被提出來的「議題」（我不喜歡說這是個「問題」）
，也是考驗助人者願不願意繼續理解原住民生活方式的分水嶺。許多人一談到原住民喝酒
，就會搖頭，表示這些人不值得繼續幫助，或是認為他們觀念有問題。我想比較貼近原住
民的方式，就是試圖去了解喝酒透露出來的「訊息」，以及喝酒背後所隱藏的「結構」，
才能真正找到與原住民共同協力的方式。
2012年6月1日 星期五
不是「文化刺激」不足，是「文化資本」如何被形塑的問題
「文化刺激」，
這是一個很奇怪的概念。
在看一些幼兒教育的文獻時，
描述偏鄉或原鄉地區的幼兒發展總會提到：
由於這些地區幼兒的「文化刺激」不足，
所以應該多多給予「文化刺激」。
請問，「文化刺激」究竟是什麼？
這是一個很奇怪的概念。
在看一些幼兒教育的文獻時，
描述偏鄉或原鄉地區的幼兒發展總會提到：
由於這些地區幼兒的「文化刺激」不足，
所以應該多多給予「文化刺激」。
請問，「文化刺激」究竟是什麼？
2012年5月24日 星期四
社區工作的藝術：等待、深度閱讀、實作優先
社區工作最需要的，或許就是「等待」與「深度閱讀」的藝術。
這禮拜三晚上，聽了在「台灣原味」進行部落產業培力工作 的吳美貌分享。一開始其實聽起來很平常，跟一般資本主義的概念沒什麼兩樣，講故事行銷、經濟規模。不過後面講到各個部落的案例，就非常精采。石磊共同經營 農場，當初是她最早進去陪伴的。一開始 mama 徐大衛開會都會想要逃跑，到後來我們山學團隊員上去的時候，一開口就是兩個小時的有機農業經。的確，我從來沒有想過，徐大衛長老剛開始的狀況是這樣。我一 度誤以為徐大衛天生就是做有機農業的，因為我們每次遇到他，他真的都在有機東、有機西。
這禮拜三晚上，聽了在「台灣原味」進行部落產業培力工作 的吳美貌分享。一開始其實聽起來很平常，跟一般資本主義的概念沒什麼兩樣，講故事行銷、經濟規模。不過後面講到各個部落的案例，就非常精采。石磊共同經營 農場，當初是她最早進去陪伴的。一開始 mama 徐大衛開會都會想要逃跑，到後來我們山學團隊員上去的時候，一開口就是兩個小時的有機農業經。的確，我從來沒有想過，徐大衛長老剛開始的狀況是這樣。我一 度誤以為徐大衛天生就是做有機農業的，因為我們每次遇到他，他真的都在有機東、有機西。
2012年3月4日 星期日
從永和翩然降落在piuma的kalabiyabi（四）
四、結語：piuma滋養我的花蜜
經過了兩個月，我覺得我對於之前自己所持的疑惑，可以有一些初步的答案。當然，這些答案會隨著每次回去部落而有所改變，是一個進行中的過程。
從永和翩然降落在piuma的kalabiyabi（三）
三、在部落，我是貽得？
1. 吃飯的學問
在部落閒晃，一定會遇到吃飯的時間。有時候會在部落中不同的商店用餐，有時候則是會到不同部落人的家裡面一起吃飯，對我來說，這些時刻不只是吃東西而已，更是近距離參與部落日常生活的時刻。
從永和翩然降落在piuma的kalabiyabi（二）
二、在協會，我是實習生
1. 托育是什麼？
我因為對部落托育好奇而來到平和，但對於「什麼是托育」其實一點也不了解，我不了解如何照顧小朋友、對幼稚教育一竅不通，也無法想像社工在這裡的角色是什麼，我只有針對部落托育政策做過分析，卻對教學現場完全沒有概念。因此，想像中我以為實習期間會花很多時間在托育班現場陪伴孩子，但我又不是幼教專業背景，我該觀察什麼？當然我可以觀察老師如何跟孩子互動，不見得跟社工完全無關，當我日後遇到孩子時我也可以試試看這樣的互動方式，但我總覺得還是跟社工有段距離。這讓我想到，儘管來之前我想把「社工」的框框放下，顯然我還是帶著「社工」既有的眼鏡在部落遊走，要放下框框很難。
從永和翩然降落在piuma的kalabiyabi（一）
從永和翩然降落在piuma的kalabiyabi
─社會工作暑期實習總報告
實習生：台灣大學社會工作研究所碩士班二年級 廖貽得
實習機構：屏東縣泰武鄉平和社區發展協會
實習期間：2011/7/3-8/27
機構督導：平和社區發展協會總幹事 德布藍恩
學校督導：吳慧菁 老師
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