對都市原住民的一些想法

2012/7/28

在台中大雅忠義社區待了兩天，自己對於都市原住民的一些想法：

1. 關於大白天喝酒：其實這是很常被提出來的「議題」（我不喜歡說這是個「問題」）
，也是考驗助人者願不願意繼續理解原住民生活方式的分水嶺。許多人一談到原住民喝酒
，就會搖頭，表示這些人不值得繼續幫助，或是認為他們觀念有問題。我想比較貼近原住
民的方式，就是試圖去了解喝酒透露出來的「訊息」，以及喝酒背後所隱藏的「結構」，
才能真正找到與原住民共同協力的方式。
2. 關於提供工作這件事：其實工作機會是一直都有，我以前也是做都原的就業媒合，但
就業媒合最大的問題，就是主流資本主義市場的工作，跟原住民的勞動方式有別，所以原
住民的勞動樣態會被認為是「不正常」（例如說喜歡集體工作、工作和休息是交錯的、工
作其實並不是生活的首要目標，與朋友分享才是...）。如何不要變成「就業輔導員」，
而是做「生計培力員」（就業employment是職業分化之後的稱呼，我喜歡「生計」，更貼
近原住民原本的勞動樣貌），創造「有意義的勞動方式」，可能是我們的團隊要努力思考
的。

3. 重視 vs 不重視教育：事實上我覺得這也是一個常見的二分法，不僅一般人會這樣分
類，小學老師（專業的教育工作者）也這樣分。這樣分不是不好，只是我覺得要思考的是
：所謂「不重視教育」是什麼意思？原住民家庭有資源可以支持他們「投資」教育嗎？教
育的形式只有單一家庭嗎？在以前原住民的部落，教育是集體的事業，同村共養/共教是
常態，但隨著部落人四散到都市，教育的責任慢慢落到個別的勞動家庭身上，這種變遷的
結果卻是由個別的勞動家庭來承擔，這似乎並不是件公平的事。所以，我覺得重新思考教
育的意義，可能可以幫助我們更看懂那些表面上「不願意關心孩子課業」的家長，他們透
露出的訊息會是什麼。

4. 騙人與說謊的家長：許多人會詬病這些家長，明明家裡付得起房租、學費，為什麼只
會想到自己的利益，還要騙別人說自己家裡很窮，所以結論是這些家長觀念有問題，不值
得幫助。但是，換個角度想，這些家長也是在展現自己的能動性（也就是面對這社會的遊
戲規則，看懂它，找出自己的一套玩法去破解它）。也許這些家長以往在面對體制的時候
，習得了這些應對的方式，是因為體制先給這些家長難堪或申請門檻，這些家長才決定要
說謊。說謊有很強的污名，所以這些家長在真的非常相信助人者之前，不會透露這種不一
致（因為怕你一旦知道真相，反而更加看不起我們）。

剛剛打完，自己也覺得4. 好像不是特別針對原住民，而是階級議題。如果福利是普及式
的，就不會有資格篩選的問題，也就不會有汙名產生。因為福利是殘補式的，社工扮演了
守門人的角色，連帶的也會影響到社工對申請者的認知，覺得來申請的人都可能是潛在的
福利依賴者。