個案工作做為轉化社會結構的觸媒

讀很多批判社工的論述，就會告訴你「集體」的重要性，
不可以把社會問題個人化，不可以只做個人歸因...
或是個人的情緒、感覺、身體彷彿消失在批判社會工作裡面，
變成一個不知道該怎麼去處理的面向。


但是我還是相信個案工作可以做為轉化社會結構的觸媒，
過去學習社工的過程中，
我一直刻意地避開精神分析理論、家族「治療」等過度心理學化或醫療化的知識，
因為我覺得那些知識只是在個人裡面打轉，
而未觸及社會的脈絡、條件，
是去歷史（自認為可以在任何歷史條件中存在），也是去政治（避談權力關係）。

不過我在想，是不是有可能把我在意的東西帶到主流的知識論述與社工實作裡面，
創造一種既關照到個人意識、情緒、身體、生命史和家庭差異，
又能夠面向資本主義壓迫、父權支配、殖民主義的工作方法。

　　教條馬克思主義者只單面地強調，一旦解決社會結構的壓迫，個人的心理情感
就自然不藥而癒了；然而 Reich 清楚地知道，當人的心理無能、情感瘟疫、身體生
病時，人不可能成為改變社會結構的行動者，社會結構也就因此無法被改變。Reich
看到的是，如果不解決個人心理情感的困難，是無法解決社會結構壓迫的，因為人
們不會因為那種壓迫而自動起來反抗改變社會。Reich 對我們今日的啟示是，社會
批判理論必須面對個人的心理、情感、性與身體，發展出特定的關於心理情感、性
與身體的批判理論，而不能妄想只從諸如階級、性別、「種族」的範疇來涵蓋；只
包含這些範疇的社會理論不可能解決社會的壓迫。（72）

ref. 甯應斌、何春蕤（2012）。民困愁城：憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面。
台北：台灣社會研究雜誌社。